濟公禪師一空師父

一位信者，在受到師父開導之後，再次為了兒子的身體健康，來與師父見面。 對話一開始，師父說： 『師父和你說過，要有快樂心，要如何樂心呢？ 就好像以前你的家裡有時有水，有時沒有水可以用，還好現在已經有了水龍頭，不用再擔心缺水的問題，既然如此，為什麼不讓自己看開呢？ 就像師父上次說過，妳年輕的時候，就像妳的女兒現在一樣快樂，為什麼不讓妳自己回復以前的快樂呢？』 信者自己問了自己一句：『為什麼我會看不開呢？』 師父說： 『妳的心受過傷，因為妳曾經受人傷害，妳害怕事情會再次發生，妳害怕自己無法成就，妳怕自己跌入陷阱卻無法預先知道，所以，現在的妳總是防備著自己。 傻傻的過日子吧，老天疼憨人，所謂的憨人，就是因為曾經經歷過痛苦經驗，他已經知道如何療傷，他不怕自己受傷，而是怕自己失去志氣。 所以，想開一點，人生在世，不是一直為了別人而活著，要為妳自己而活。 妳現在擔心別人受傷的問題，但是妳自己想想，如果今天換作是妳受了傷，有誰會來照顧妳呢？問問自己，別想太多，既然來與師父結緣，師父就是如此為妳開破 妳的心要是能夠打開，自然就會快樂，日子就會好過許多，人生啊，何苦為難自己呢？ 妳的兒子病情，現在還不會好，想要病情好轉，他需要付出很大的意志和心力。 所以，妳需要一顆很堅強的心，看開的心。 有空的時候，妳不妨去醫院走一圈看看，去看一下開刀房的氣氛和感受，看看妳自己的感覺又是如何。人啊，他的肉體都是暫時的，又何必糟蹋自己呢？ 妳也不可能像孫悟空七十二變，隨心所欲，這個時候，師父勸妳一句話：放下，但不是放棄。 今天，就算妳一年三百六十五天都來廟裡參拜，妳也無法解決問題，因為妳還沒有放下。 師父的話，如果妳能聽得進去，那會比妳每一天都來廟裡參拜還要有用。放下心吧，妳的擔心真的有那麼重要嗎？』 信者低聲的說：『很重要啊。』 師父說： 『哎，不重要啊。如果妳失去了堅持的意志力，妳的操心還重要嗎？ 如果妳擔心的人不存在妳的記憶之中，妳的操心還重要嗎？到那時，妳的人生就會很快樂了，無法解決的事情就不會再限制住妳的心，對妳來說，一個人的生活原本就很好過了。 師父不是要妳放棄，師父是要妳放下，等事情發生了再解決，日子就是一天過一天，好好的照

一位年輕的女信者，和母親一同前來，師父主動邀請她坐下，師父笑著問： 『雖然妳是跟著人家來的，妳有沒有什麼問題想要問師父的？』 信者有點不好意思的回答：『我不知道要問什麼啊。』 師父很熱情地說： 『哎呀，妳難得來一趟，遇到師父就要把心情放輕鬆，看有什麼事情可以請師父指點也好啊。』 信者想了想說：『那我問事業好了。』 師父想也不想的說： 『要問事業？妳有得吃又有得穿，什麼都很好啊。』，這時師父請信者的母親一起坐下， 師父說： 『別擔心，妳現在的笑容是最好的，要繼續保持妳的笑容。』 她的母親說：『哎，她都不知道要為自己的事情煩惱，都是我在煩惱啊。』 師父對信者說：『這樣才好啊，為什麼妳不會煩惱呢？因為妳想開了，別像妳的母親那樣煩惱才好。 其實妳的母親年輕的時候，也像妳現在一樣開朗，不知道煩惱，妳的母親大概是忘記了。』， 師父望向她的母親說： 『她的笑容是遺傳自妳的個性，但是從前的妳為什麼會失去笑容呢？都是因為妳結了婚之後，才開始改變的，從前的妳也有著一樣的笑容啊。』，母親輕輕點了點頭。 師父這時對信者說：『結婚很辛苦啊。』，女子顯得有些訝異，她最近正準備要結婚。 信者忽然想通，她說： 『師父，那我問婚姻好了。』，師父哈哈大笑了起來。 師父說： 『哎呀，如果說到婚姻，妳就笑不出來了啊。 其實妳不是不懂得煩惱，妳只是不想去觸動心裡的煩惱，因為妳寧願選擇過快樂的生活，這也是因為妳經歷過，也見過世面了。 師父希望妳繼續用這樣的心情看人生，但是，要加上興趣兩個字，把人生的喜怒哀樂和痛苦，都當做是興趣去經歷，要繼續保持妳的笑容。 既然妳問到婚姻，師父告訴妳，婚姻就是一個魔咒，看看妳的母親，妳就會明白了。』，她的母親在事後告訴我們，她已經離婚多年，在婚姻的生活中，她受了許多的苦。 師父說： 『師父送妳一首籤詩吧，這裡面有妳最擔心、和最難過的事情： 蝦紅一盤挺桌面，總鋪殺魚勤勞心， 圍冰一團結散冰，陽光一照笑面在。』 這首籤詩大意是說： 一旦進入了婚姻，就像食物被端上餐桌，身不由己，只能任由別人品頭論足； 既然決定要結婚，就要像總鋪師那樣努力工作，不能再像單身時候那麼的隨性，才能讓婚姻生活順利；在婚姻生

師父說： 『人要知道修口的重要性，要去做，千萬不要口出狂言，不要口出惡言。 面對工作上惡劣的環境，種種讓人煩心的事情，要感謝這個工作、感謝這個環境給我們機會修口，要時時記得修自己的口，遇到事情時不要情緒失控，不要出口傷人。 如果還沒有學會修心，就要知道如何＂解心＂，如何讓自己的心能夠解套、能夠放鬆。想要解心，就是要修自己的心性，就要知道什麼是＂行為＂，以及＂人為＂。 ＂人為＂，就代表你讀過的書，肚子裡的學問，整體表現在外的智慧，這智慧就叫做＂人為＂。 ＂行為＂，就是你所做一切的結果，行為會影響未來你要做的一切事情。 人為與行為，就是你們要學會的分別，才有正確的心態。 舉個例子，與很多朋友一起去吃飯是件快樂的事情，就要營造那個愉快的氣氛、感受，不要因為一點不如意就說出破壞氣氛的話。好像師兄師姐們一同來到廟裡，既然有機會相聚，就是要同樂，那就保持著這個想法，就是人為。 你們為什麼要來和師父說話？就是為了用心、為了用智慧學習如何看自己，修自己的心性，修自己的人為和行為，行為就是結果，而人為是可以被改變的。 所以師父總是在教導你們的人為，就是為了改變你們的行為，所以先要有快樂的想法，你的行為就會完全不同了。』 人說＂事在人為＂，我們學習模仿，提升了智慧之後，表現出來的智慧也就不同，行為也會不一樣，原本受到執著綁住的心，就有可能解套，就是師父說的 ” 解心 ” 。 師父說： 『說到個人的行為，你們的＂心性＂和＂人為＂如果沒有修到位，你們就沒有辦法擁有足夠的熱誠。 心看智慧，智慧看心， 這就是說，心是看著智慧啟動行為，而智慧也照看著心的安定，但是要如何保持這智慧的＂人為＂可以不斷的照看著你的心呢？就是要有足夠的熱誠。 師父說的三個階段：心、智慧，與熱誠。 你的熱誠如果不斷，你的智慧就能夠時時看到你的心在哪裡，看到自己的欠缺在哪裡，這就是熱誠的重要所在。 有了熱誠，就能夠克服情緒、習性、和自己的個性，行為也就不同，就是在這樣的思維之中，轉變你們的心態。』 熱誠推動了智慧與心，師父說，心、智慧、熱誠三者相互輔助，幫助我們修了＂人為＂，然後改善了我們的行為，熱誠的重要性可想而知。 師父說： 『對人生不可以失望，對於人生，你可以暫時的忘起

人生每一天辛苦的工作為的是什麼呢？面對工作，又要如何才能保有鬥志，並且 快樂地 面對生活呢？ 師父問門生： 『 在 濟公道 之中，有 三大根本：經濟、養生、道德，你認為哪一個比較好呢？』 門生回答：『養生是基本，有了身體健康才能拼經濟啊。』 師父搖了搖頭說： 『如果你沒有賺到錢，你要如何養活自己？如果養活有困難的話，就更別談到養生，如果你沒有賺到錢， 又 要如何談道德呢？ 好比說， 師父問你，如果一個產品原本是賣五元，但是這個產品現在缺貨，大家都在搶購，而你剛好 需要賺 錢，所以你把價格拉高到了一百塊，這樣符合道德嗎？』 門生想了想，心裡有些猶豫。 師父於是接著說： 『這就是師父說的，先要有經濟，才會有道德，在經濟的＂利益＂之中，沒有道德的分別。 只要我們沒有刻意欺騙別人，經濟 也 只是市場機制的運作，在商言商，市場機制就是一個願打，一個願挨，在貨源不足時，價格抬高，而庫存過多時，我們也必須降價求售，這都是做生意的基本原則，自己也要明白甘願 ，所以這時就不需要考慮道德 ， 因為 市場行情時時都在改變，要懂得變通，要知道如何靈活調整方法，才能夠應對時時改變的局勢。 做人也是一樣，如果一個人欺騙、胡鬧，那就失去了道德的分別，在社會上，就要知道你是如何與朋友相處，要知道你自己的感受，要思考如何在生活之中做到道德的分別，要知道如何符合道德，也要知道哪些行為是違背道德的，只做你自己該做的事情。』 在 經濟之中，賣賣雙方本是一個願打，一個願挨， 商品價格的調整與 道德 無關 ，什麼能做，什麼不能做 ，要適時分別經濟與道德的不同 。 師父說： 『有的時候，你雖然明知 做生意的 願打願挨，卻又覺得自己做錯 了 事情，這個時候，你只是需要學習 與 分別 經濟和道德的不同 ，你心裡就不會困惑，你就能夠快樂了。 就像 是 每 一 天領公司薪水，就是快快樂樂去工作，該做什麼就去做，該承擔就承擔，不需要一直擔心下屬有沒有認真做事，不需要在無謂的擔心之上，浪費了自己的青春，也浪費別人的時間， 人生，就要有鬥志，如果失去了鬥志，如果不能滿足自己，遇到逆境和困難的時候，這個人就要失敗，所以你要滿足自己，要找到自己的鬥志，每一天就是讓自己充滿開心的感受。你的心情雖然有改善，但是每天都

一位信者和他的主管一同來參與濟世，他與師父猜拳，贏得了一顆大白柚，師父這時問： 『哎呀，你贏了師父的柚子，但是你的主管輸了啊，這樣你會不會不好意思啊，該怎麼辦呢？』 者不好意思的回答： 『那下次他要是猜輸，我也跟著輸。』 師父說： 『不必，自己要爭取。』，信者抓了抓頭，有些不明白， 師父笑說： 『雖然師父說要注重倫理，但這時你並不是和主管比輸贏，而是人人都有機會和師父猜拳，所以自己的福氣自己爭取，你要明白自己的動機，不需要退縮。 對了，拿到柚子，就要很開心，師父給你的柚子，拿回去後記得供上不能吃啊。』，師父又開起玩笑了。 信者楞了一下，應了一聲好，師父笑說： 『別把上司說的每一句話，都一成不變的照著做，要懂得變巧啊。 師父說供上不能吃，只是要提醒你要知道倫理，就是敬重之心，當然不是真的不能吃啊，明白嗎？』 信者說：『好！要變巧。』 師父說： 『所以變巧很重要，要知道怎麼去舉一反三，別人才會喜歡你，上司才會器重你，才會把你放在身邊當左右手。 師父今天教你，不要因為別人一句話就退縮，這樣不對，要問問自己的動機，要知道在倫理之中，如何拿捏分寸，怎麼測量一個合適的距離，如何與主管保持一個適當距離。 對主管就是保持倫理，如果和主管走得太近時，當主管需要空間延攬更好的人才時，就會先把你調走，因為你知道太多的事情，尤其是你還沒有學會怎麼跟隨主管說話的時候，你說的話不順他的意，他早晚也會把你換掉。 所以人說，忠臣不二二心，奸臣不二二忠。 這就是說忠與奸之間，只有一線之隔，每個人都是各為其主，各為其事，師父的話說到這裡，去吧。』，對話記錄至此。 對於名權利的看空，是修心功課的第一步。 所謂的忠臣、奸臣，也是一種名，如果執著在自己要做個忠臣，或是害怕自己的作為會不會被別人看作奸臣的想法，反而要失去了自己的動機。 跳脫了忠、奸二字的限制，對於師父的最後兩句話，也許就能有了比較清楚的解讀： 忠臣不二二心：雖然人們以為忠臣都是不二心的，但是忠臣也是人，也有其他的心思要考慮，像是他的家人、像是自己在意的事、在意的人。 奸臣不二二忠：所謂的奸臣，並不只是有看似奸詐的一面，他也會有符合忠心的那一面，他也會選擇忠於家庭、忠於家人，當然更要忠於自己。 就如師父所說，人都是各為其主、各為其事。 每個人都有

大師父教導： 『大師父很久沒有來到這裡，你們可能不記得大師父了，人啊，就像喝這一杯酒，一口喝下，感受都是暫時的，喝完之後，久了就會忘記這酒的香味。 如何之心在如何，人的一生只要重視一個字，就是＂笑＂而已。 但是記得，人在世上，這一顆心不可以做惡，要明白口意之緣，要修口，否則，你們以後就難再與師父見面。 無論什麼事情的感受，總是來來去去，不重視＂求＂，也不重視＂來＂，只重視＂自然＂。 自然之心一來，同心其來。』 修口，這口所說出的話語，如果帶著善意，則會帶來善緣，而懷著惡意，則會帶來惡緣，這就是口意之緣，我們的口如果不修，就會與師父漸行漸遠， 師父教導我們是無所求的給，不重視求那些名或是權、利，師父教我們重視的是自然的心， 何謂自然？就是做自己想做的事情。 如果更進一步說，道德經說：＂ 人法地，地法天，天法道，道法自然。 ＂ 自然，就是天地萬物、日月星辰運轉循環的自然法則，是天地人之間相互共生，不會改變的規則，與人的感受無關，無論人的感受如何，自然有它的規律運轉，規律也是濟公禪師一空師父不斷為我們講經說道的中心精神。 明白了規律、道理，只要照著道理去做事，無所謂感受如何，想做就去做，不想做就不做，這就是自然。 有了自然之心，就與師父同心。 大師父說： 『日後師父會常有機會和你們見面，見到師父，你們會感受到不同的氣，佛中之氣，師父來自理天，不受三界所限。 然而，不管是修到什麼樣的境界，有人說要修得比天高、有人要修到與地齊，永遠都在求名利、總是在求別人的認同，在追求別人對你的尊重和敬重，但是師父要告訴你們，不要重視＂求＂，以後只要一句話，＂自然就好＂。 想要做，你們就去做，不想做，就別做，如此而已，千萬不要＂追求＂，＂追求＂二字將會導致你們失去自己的方向。 追求，就是妄想，妄想，就是私心作祟，無法感受自然的心，所以，你們要知道，自我要如何看清自己。 所以，有些人沒有遇到師父，他不知道自己的心在哪裡，日後，你們要和師父見面，就看你們的緣份，要看你們的心在哪裡。 如果心是求名、權、利的人，如果是求妄想，求別人敬重的人，他就無緣見到師父。你們要自然，才會見得到師父，緣份如果到了，你們自然會遇到有緣的師父。 在面對失敗和困難

信者是地方上的民意代表，頭一次與他的父親前來與師父結緣，他的父親身體比較不好，走路不方便，師父寒暄幾句之後，就從一個故事開始說起： 『有一個人名叫世安，他很認真的為地方努力打拼，他幫助了許多地方上的村民解決困難，而他自己則是以種植劍蘭為工作，問題是，種植劍蘭的田園卻沒有一條路可以讓車子開進去，只能勉強地靠人力把蘭花運送出來，為了這個問題，他心裡相當的憂慮，念頭一轉，他想到可以開一條新路，這樣也是在造福鄉里。 這個時候，他遇到了濟公師父，師父告訴他，千萬別造這條路，如果你造了這一條路，就會如人說的，有功無賞，打破卻要賠啊。 但是世安說，他覺得自己是在做善事，他不害怕任何問題，因為開了這條路，對鄉里也是一件好事啊， 師父則是說：＂人說有因必有果，這條路一旦開設，對於週邊的動物、生態一定會造成影響，將會影響村民打獵的生計，影響山豬或是兔子的收成，好吧，你就自己決定吧。＂ 世安雖然說是為了造福鄉里，但他也知道，自己是為了劍蘭的事業，最後還是建造了一條新的道路，果然不久，這些打獵維生的村民，就再也打不到獵物了，他們開始抱怨，這一條新路，和每日來來往往的運送車輛，嚇跑了他們的獵物。 這個時候，濟公師父又出現了，師父告訴世安說：＂這條新路雖然造成了民怨，不要緊，只要你懂得補救，補救的方式很容易，就是在村莊的河邊種植一種特殊的藥草。＂，大牛就照著師父的話去做了，把村莊旁的河流上下游都種了許多的特殊藥草。 不種不打緊，種了藥草之後，馬上又有村民來向他抱怨，責怪他為什麼要在河邊種植藥草，說他種的那些藥草污染了河水，河水中的魚蝦螃蟹都沒有了，再加上鋪路引起的問題，村民對他的責怪一日比一日加深。 這個人也忍不住抱怨起濟公師父，為什麼要叫他種藥草，害他做得越多，被村民埋怨得越多，這件事就暫時過去了。 日子過了三年，村莊裡忽然發生了瘟疫，有許多的村民病倒無法工作，也有不少人因此病死，這個時候，濟公師父再次出現，師父告訴村民：＂你們的病，只有大牛當初在河邊種的藥草才能夠治療，趕快去採來煮茶來喝，三天之後病痛就會好了。＂ 聽了濟公師父的話，村民紛紛照著去做，果然所有人的病好了，他們來到世安的家裡，讚揚世安是大善人，救了全村村民的性命，大牛這才明白了濟公師父當初的用意。』 說到了這裡，故事結束了，師父對信者說：