這是一篇因為啟動而來的筆記。
● 榴槤與足球
一位師兄坐了下來，師父問：「一個人的頭如果被榴槤打到，或是被一顆足球打到，是哪一個比較痛？」
師兄想也不想的回答：「榴槤」
師父笑說：「不錯哦，確實聰明，其實是他的頭比較痛啦，榴槤怎麼會痛。
所以頭被榴槤和足球打到，是哪一個比較痛？」
師兄笑了笑說：「頭比較痛。」
師父說：「現在你知道這其中的邏輯清楚了，你也知道這其中的來來去去，為什麼每次都要選擇一條最差的路呢？為什麼不能與人協調呢？人與人之間，只要有一份熱情、感情，不管什麼事情，都可以說得開，何必一定要把話說成難聽的感受呢？為何呢？
人情留一線，日後好相見。
有人說：『萬一人情留了一線，別人卻不給我看見呢？那我還要留人情給他嗎？』，我們可以看見自己，看自己那些快樂的時刻啊，你們為什麼總是在意別人說的話語，別人說的話語真有那麼重要嗎？
都不重要，
最重要的是你想要什麼，知道自己想要什麼，就去執行什麼，那就會完全不一樣了。」
不管是榴槤打到頭、足球打到頭，痛的其實是自己的頭，只是我們太過關注那些傷害我們的事物，卻忘了這身體才是真正需要照顧的地方。
就像眼睛看到別人輕蔑的表情、耳朵聽見別人一句傷人的話，眼睛和耳朵會痛嗎？其實不會，問題不在於別人是如何表情、如何說話，問題是在自己的心，不斷糾結別人的表情、說話，常常是自己在虐待自己，因為還沒學會如何善待自己，所以人與人之間總是對立，所以恩怨是非難斷，因果也難斷。
明白自己想要的是什麼，忠於自己，執行自己的動機，感受就會完全不同，不去在意別人的一言一情，才能夠留下人情。
要記得，真正痛的，是頭啊。
● 一言一行，都有教導
「來來來，你過來。」，師父這時忽然指著兩排座位後的一位門生，要他走到前面來，於是門生試著穿過座位區，想要直接走到師父面前。
師父說：「沒禮貌，重來，從座位的出口繞過來。」，門生於是重新走了一遍，師父這才點點頭讓他回去。
師父於是對師兄說：「你看，這就叫做交情，人與人之間如果沒有交情，那就是刁難，如果是有交情的人，那個人怎麼走都可以啦。
聽懂了嗎？師父不是故意刁難他，而是在教你們，什麼叫做人情世事，有交情，什麼都好說，沒有交情，什麼都不用說，聽故事吧。」
師父總是用真實的情境演出，傳達他要教導的觀念，被點到的門生也只是配合演戲，不需要在意。
● 濟公騎馬
師父說：「有一匹馬，遊街經過了好幾萬人的群眾，看到民眾們一個一個都對著牠跪拜著，這匹馬覺得自己神氣得不得了。
原來啊，在馬的背上坐了一位濟公師父，濟公師父是當地眾人的信仰，這一天濟公師父說要騎馬遊街，所以有信仰的人們都拜了起來。
這匹馬兒卻是心裡越想越得意，牠想：『哇，大家都在拜我，別的馬兒會有多麼羨慕我呢？我要享受這一刻眾人膜拜的感受。』於是牠站住不動了，還在原地嘶叫了起來，得意的不得了。
這個時候，就要唱那首『可愛的馬』了啊。」
我們趕緊打開手機，播放了那首歌，唱沒幾句，師父就喊停了。
師父說：「融入角色，好好的聽這首歌的感受。
回到故事，這匹馬站在原地，享受著讓大家敬仰的感覺，牠足足停了三分鐘都沒有移動，遊街的隊伍也已經塞了好遠，牠的主人終於忍不住，用力朝著牠的頭上打了下去，『你為什麼不走？整條路都因為你而塞住不能動了！！』
馬兒這才回到現實：『原來我只是一隻禽獸，我擋住了整條路，原來大家拜的是我背上的師父，而不是拜我啊。』，牠的心情從雲端掉入了谷底，後來，這匹馬兒就這麼憂鬱而死。
在不曾感受到得意之前，牠不知道那種感受是什麼，但是明白了那種感受之後，無法承受失去的痛苦，牠才會這麼憂鬱而死。
如果牠懂得自己的榮耀，是因為載了濟公師父，牠的價值本來就是載人，卻不是為了得到別人的敬仰膜拜，牠的心態就會不一樣，無論別人怎麼講，牠也會覺得自己很棒，每天都會過得快樂，遇到事情就知道要挺身而出的感覺。
這兩種心性，就是本身想法的不同，所造成的差別，人情留一線，日後好相見。」
一種心性是把自己的快樂，寄托在別人的敬仰、尊重之上，所以心情起伏，總是在得與失之間為難了自己。
一種心性是把自己的快樂，建立在自己的價值、榮耀之上，所以自我熱情，無得也無失，無來也無去，人生就是快樂自己。
善待了自己的心，才有足夠的快樂去善待別人，去面對別人的陰晴不定，不會輕易的與人對立，因為別人也有他的不得已，這就是為什麼師父要唱那首『可愛的馬』。
● 可愛的馬
歌詞是這麼寫的：『
作陣也已經五年，今日也著愛分開，
手摸著心愛的馬呦，不覺珠淚滴，
啊～可愛的馬呀，不敢想起你，
可愛的馬呀，不通心傷悲，
啊～不通心傷悲
阮也猶原不甘離開，心頭像針在刺，
彼日也伴阮跑過，對面彼平小山侖，
想起來像在面前，引人心憂悶，
啊，可愛的馬呀，時常甲溫順，
可愛的馬呀，時常思念阮，啊，時常思念阮，
原諒我是為著生活 賣你來換飯吞，
日頭也將近落西，不甘也著放伊去，
依賴著新的主人，不通心傷悲，
啊、可愛的馬啊，乖乖聽人嘴，
可愛的馬啊，不通流珠淚，
啊，不通流珠淚，
你若有聽人教示，人會來疼惜你』
主人把馬兒賣掉了，不知情的外人會不會可憐這匹馬兒的處境呢？會不會批評這主人的狠心呢？
融入角色，仔細體會歌詞的意境，有沒有感受到馬兒的傷心，有沒有體會主人的不捨心情呢？
每一個人的背後，都有他的故事，都有他的為難之處，要批評別人容易，失去口德也容易，關於別人，我們其實有著太多的不知道，莫要一開口就失了福德，人情留一線，日後好相見。
善待自己吧，莫用別人的一言一行為難自己，就像濟公師父騎的馬，牠的價值就是載人，不需要濟公師父的光環，更不需要人們崇拜牠，牠只要做自己的道理，做自己的價值，就能夠快樂自己。
● 一把米的看法
人情留一線，日後好相見，師父再三的提到這一句話，莫要一句話打翻了交情。
門生問：「萬一我留了人情，別人卻不領情呢？」
師父說：「人們總是說著別人、別人，說實話，別人領情或不領情重要嗎？
不重要啊，最重要是你自己本身的看法，融入故事的角色裡，你是那匹馬呢？還是那個主人？或是濟公師父呢？
有一個人非常的優秀，很多人誇獎他：『哇，你好厲害，真是天生聰明，日後做生意一定會成功。』，但是奇怪的是，也有人跟他說：『哎呀，你怎麼那麼笨，這樣去做生意一定會失敗的啦。』，有人說好話，也有人說不好的話，在聽過許多人的話語之後，他不知道該要聽誰的話。
『我到底是優秀？還是笨呢？難道我真的是個傻瓜嗎？』，於是他去找了濟公師父開示。
濟公師父說：『為何呢？你為何要聽別人所言呢？為什麼要受別人言語的影響呢？』
他說：『我本來也不想聽別人說些什麼，但是聽久之後，我也不知道自己究竟是好是壞了。』
濟公師父拿出了一把米，說：『你看，這一把米看起來毫不起眼，這把米要是被家庭主婦拿去，就是煮成一碗飯而已。
對於農夫來說，它就價值一文錢罷了，但是如果被商人拿去做成餅乾，它價值三文錢，要是拿去做成了醋，它價值五文錢，要是拿去做成味素，它的價值變成八文錢，如果拿去做成酒，它的價值就會變成了三十文錢。
你覺得這把米有價值嗎？
如果沒有被人拿去利用，它就只是一把普通的米，頂多一碗飯的價值而已，要如何看見米的好處呢？就要有人把它拿去做成醋、做成酒，看你自己的想法。
所以無論什麼人，無論什麼好或壞，也是需要貴人如何給他牽成，怎麼給他加料，就像拿米釀酒的時候，就一定會成功嗎？
釀酒的時候，是要加蜂蜜，還是要加蜜蜂進去呢？加了蜜蜂進去，它的身體會腐化，這酒一定是釀不好的，當然要加蜂蜜啊，所以說到加料，一定要加好的東西進去，人生這把米才會變好，人本來就像米一樣的潔白，一切就看你是如何加料，如何使用它。』
這其中的真理，就是為了告訴你們一句話，當你們為了別人的一句話，讓你們無法了解自己的時候，讓你們不了解生活的時候，你們都是想著別人說些什麼、做些什麼，你們永遠都無法快樂，永遠都是藉口，永遠不知道自己是好是壞，你們也得不到貴人，因為貴人要拿你去做醋、做酒的時候，你們總是拒絕。」
米就是米，沒有什麼好壞的分別，一把米的價值，決定於他是如何的被人善用。
人也像這把米，無好也無壞，一切就是看我們是如何創造『被人善用』的價值，看我們是如何為自己加料，如果加上了情緒、加上了蜜蜂針刺般的說話方法，這酒就要釀壞了，不如好好的善待自己的心，放下對立的心情，就能重新開始認識自己，選擇自己。
不是強迫自己屈服，而是自己做出選擇，甘願於選擇，因為明白價值，所以能夠承擔，因為明白價值不足，所以知道如何選擇拒絕，不在意別人的臉色、心情。
● 做自己的貴人
師父說：「所以一把米需要什麼呢？需要貴人，你們的貴人在哪裡？你們的貴人尤其是自己，自己就是最大的貴人，做自己的貴人，就能找回家庭的溫暖、親情的順從。
一個人會與別人對立的原因有三種，第一是看他不爽，二是別人不順從我，三是別人擋了我的路，十個霸道的人裡面，有八個都是要求別人順從他，如果別人不順從他，他就要翻臉。
當我們遇到這樣的人，如果不懂得如何去做自己，我們就會像一座人體模特兒般的雕像，總是被別人任意調整成各種的姿勢，在雕像之中無法做出自己，沒有了自己的想法和看法。
想要做自己不難，就要勇敢的表達自我動機，偏偏我們不敢說，因為我們還沒有開始練習表達、還沒有信心去表達動機，這是活在人世間的真實感受。」
所以我們需要『自我的啟動』，問問自己：「我要不要做自己，要不要開始練習表達」，只要開始有了練習表達的動機，我們就不會害怕說錯了話，而是給自己一份用心，不斷的練習、調整，一步一腳印的重新建立信心，找回自己的樂心。
因為我們知道，『缺點』並不是『污點』，不需要為了缺點而責怪自己，『缺點』就是『缺少』了一點什麼，所以才需要學習如何補上，用這樣的心好好的善待自己。
所以，不管做什麼事情都要快快樂樂的，我們不是一無所有，常常要想著如何給出去、如何感受，把那些嚴格要求我們的貴人，都當做是自己，把貴人當做是平常的一帖良藥。」
所以一個人究竟是優秀、或是愚笨呢？不管答案是什麼，無論別人怎麼講，那個答案都在講昨天的『我』。
先找到改變的動機，就有了學習的動力和目標，只要今天有了啟動，開始給出行動、開始善待你自己，自然會漸漸改變想法、轉換情緒，於是我們的表情改變了、說話口氣改變了，我們的快樂也不一樣了，慢慢能夠學會了柔軟的身段，於是明天的我不再是昨天的我。
今天啟動了自己，接納自己缺少的點，虛心接受了別人的要求，就會成為明日『我』的貴人，明天的我將會感謝今天的自己。
● 選擇，這一帖良藥
師父說：「這帖良藥是什麼呢？就是聽，把別人的話語都聽進去，要開始轉念，不要一直在同一個情緒、念頭裡打轉。
不要總覺得是別人辜負了你，不可能每件事都是別人負了你，不要一直當個受害者，既然選擇學習道理，那就從『放下』開始做起，只要一個簡單的道理，就能夠解決問題。
別人如果罵了我們，怎麼辦？罵回來啊，如果考慮之後，你還是選擇不罵他，那你就要放下，因為這就是你的選擇，這就是一個最簡單的道理，要啟動這一個小小的道理，你就要試著跨越自己的情緒，轉變一個不同的看法，也許他就是我們未來的貴人啊。
修這個道，就要知道你們的動機在哪裡，凡事就是給出去，就是善待自己，也許日後我們還有需要別人幫忙、照顧的地方呢？」
做自己的選擇，既然選擇了打不還手，那就一併選擇心中的放下，放下一分怨氣、仇恨，就是為明天的自己積福，那便是善待了自己。
人情留下一線善念，日後好以善緣相見。
● 共同興趣的權威
師父說：「你們要開始建立自己的權威，權威是怎麼來的呢？
年輕時的權威，來自於『忠』，能夠做到了認主，能夠讓老闆覺得你認主，你在老闆面前的說話就會多了一分被信任的權威。
但是做老闆的人，他的權威有兩種，一種是威權的權威，一種是共同興趣的權威。
心懷威權的人，總是強勢待人，老想著如何糾正別人、教導別人，你們如果總是看不慣別人的錯誤，總是想要教導別人，你越是教導，這情勢就會越糟，自己也會更加的痛苦。
不要教導別人，你以為自己很用心，你以為自己是一片好心，你以為他什麼都不懂，你用居高臨下的態度去教他，他將會恨你一輩子。
也許你們有了地位、你們有了能力，也許你們能夠過得了別人那一關，但是你們卻過不了自己那一關，面對自己仍然有著痛苦的感受。
所以對於給，有時想要給，卻無法給，面對自己的怒氣、厭惡的心情，你不知道要從何處開始給起。
無所求的給，是不分對象的給，不會區分家人、敵人、朋友或是仇視、討厭的人，你們給出去，雖然他們不一定會還你，但是老天爺自然會給你一條路去選擇，當你做出了自己的選擇，未來的那條路就會完全的不一樣。
你們來到這裡，師父就是點出你們的心態，但是無法點出你們的未來，因為未來是你們自己的選擇。
師父不是用神明的權威服人，師父就是一個共同興趣，人們只要講到神明就有真與假的煩惱，但是道理就是不會變的，師父不談什麼奇門遁甲，師父講的是道理，是如何啟動你們的思維，只要啟動了，你們未來的人生就會是美滿的，是有價值的。
放下，這人生就是快樂的，不必時時顧慮別人的看法，無論什麼時候要戴上什麼面具，就是順其自然，不必限制自己，不需要限制別人、更不用框住自己，再去聽一次老和尚和小和尚過河的故事吧。
人生沒有多久，要把握改變的時機，你們能夠活多久呢？心態要好，才能夠長命百歲啊，今天就開始轉變吧。」
真正的權威，是用共同興趣創造出來的影響力，是沒有對立、沒有情緒的一種心境，是打動人心的一種力量，那是不需要名與權就能展現的影響力，那是一種不同的堅強，圓滿了自己，沒有對立情緒的堅強。
雖然目前還做不到，卻可以從現在開始調整情緒，從下一次的開口開始調整心情，改變說話，開始做自己的貴人。
● 啟動自有善緣
這篇筆記，是緣於一位師兄的啟動，他在四個月前聽了馬的故事，一直不懂為什麼師父要唱那首可愛的馬，也不斷的找許多師兄師姐吃飯、討論，那時我也不明白，但是三個月後的某天早晨，他忽然聽見了這一首歌，他又想起了那個故事，於是他打了電話給我，我重新聽了錄音，這一次，因為我已經熟悉他的故事，所以我聽懂了：
濟公師父騎的那一匹馬，要看見自我價值，不要把價值寄託在別人的掌聲裡，要善待自己。
可愛的馬，不要怨恨主人的狠心，別人的心，不是我們能夠猜測的，一切不知道。
放下過去，就是放過自己，就能成為明日自己的貴人。
感謝師兄一個心念的啟動，啟動了這一篇筆記，讓我們共同有了學習，也許你會因此有了新的啟動，也許我會因此有了新的快樂，這就是我們濟公道的快樂心情，這也是我們的權威，讓自己知道，我有快樂的權力，我有放下的權力。
啟動自己的心，心外自有善緣。
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