濟公禪師一空師父

濟公師父說： 「話說上次濟公師父讓阿慶做了濟公廟的住持之後，交代了阿慶繼續建廟的工作之後，濟公師父再次踏上了旅程。」 ◎ 關於修道 濟公師父來到一個村莊，這裡有對兄弟，大哥叫阿翔，弟弟叫做阿江，阿江以前有見過濟公師父，他一看到濟公師父，就上前來喊道：『師父啊，你真的是濟公師父嗎？』 你們看到師父會怎麼喊啊？喊喊看。」 「師父啊～～」，大家一起喊著。 師父走到一位新進的門生面前： 「哎呀，叫師父要叫得有活力一點嘛，既然來學習，就要有活力啊，你就是太壓迫自己，你看看師父的這些門生，師父隨便點一個出來，說唱歌就能唱歌。」 話剛說完，師父就帶著大家用＂舞女＂的曲調唱了起來： 「打扮著＂濟公＂模樣，陪＂信者＂講來講去 … 」，「講來講去！」，氣氛真是熱鬧。 師父對門生說： 「你看，這就是濟公師父的感受，你們要學習融入這裡的氣氛，不要把修道當做是一件痛苦的事情，修我們的濟公道就要自由自在，這顆心才能修得自在。 修道不只是靜坐、唸經，如果沒有修心，靜坐和唸經有用嗎？ 有的人唸了經之後，唸得自己中氣十足，覺得自己功課做足了，比別人懂得多了，用這樣十足的中氣出去和別人吵架，拿道理去跟別人爭論，這樣有用嗎？ 靜坐，如果不能安下心來靜坐，又要如何修道？」 唸經，是為了學習道理，唸經是為了改變自己的習性，為了不受習性的控制，這就是唸經的動機。 用道理去改變自己的思維，用思維改變情緒和布局，然後靜坐才坐得住，不會受到情緒的干擾，有了穩定的中心思想，心才能夠穩住，我們的心才能夠在靜坐之中休息安養，這是靜坐的動機。 我們學習濟公道，要從明白動機開始，有了動機，才能夠自由自在，而不是任性的自由自在，所以我們不會因為唸經的中氣十足，而與別人吵架。 就像『孝子賣包子』的故事裡，濟公師父搶了孝子的包子，轉身就跑，如果是我們，我們允許自己這麼做嗎？當然辦不到，那是因為濟公師父明白自己的動機，是為了救孝子，因為明白動機，所以在故事裡總是自由自在的，逼著故事裡的人物做他們不願意做的事情。 就像是接下來濟公師父要說的故事啊。 ◎ 設計瞎子 濟公師父說： 「阿江很高興的歡迎濟公師父，就陪著濟公師父在村子裡四處走，來到橋頭，看到一個瞎子拿著一支拐杖＂督督督

學習人生 (9) 濟公道，古佛的教導 濟公師父降駕後，要我們把辦事用的椅子搬開，並且在地上放一塊墊子，師父往墊子上一坐，就把鞋子脫了，這是怎麼回事呢？ § 古佛來到 濟公師父靜靜的唸道： 「你修心，你修口，你不修心，你不修口，口心之一，不行之心。 你修口，我修心，你不修口，我也不修口， 我修心，你不修口，口心之一，不行之佛，佛心之來，口心之一啊。」，這熟悉的口音和話語，坐在地上的姿勢和神態，大家驚喜的發現，這是濟公古佛李修緣來到了。 濟公師父的教導，是修心不修口的，師父由心而發的教導，是為了點醒人們，話語常常不加修飾，明白的指出人的缺點，也可能顛顛笑笑，不依著一般的禮俗規範，卻隱含禪機，為的是讓人們自我參悟。 人們往往喜歡聽別人讚美、說好話，這時需要修心，才能夠虛心的接受濟公師父的點醒，然後需要修口，才能心口合一、言行合一，在每一天的做起之中，體會明白濟公師父的佛心感受。 古佛說： 「佛道之心，佛道之人，吾乃是西湖靈隱寺古佛李修緣是也。」，大家一同歡迎古佛降臨，古佛邀請大家一同坐下，雖然夜裡相當的冷，但是我們仍然感受到一股暖意環繞四週，是一股溫熱的氣。 古佛說： 「席地而坐，自然之道，自然就是濟公之道，佛心之來，心之道，氣之來，來心之心。 哎呀，吾還是希望自己輕輕鬆鬆做自己，不喜歡有束佛之心。」，一邊說一邊把兩隻襪子都脫了。 濟公道，就是自然的道，我們在學習濟公道的過程中，漸漸明白濟公師父的佛心，並且以佛心行道，我們有心來向濟公師父學習，濟公師父也讓我們體會到不一樣的氣與感受。 ◎ 濟公師父的佛心 古佛說： 「來跟我結緣之道，已經有好幾年了吧，今天難得之處，來跟大家說話說心。 最近有沒有修口啊？ 看到吾，也要知道如何說話啊，你們想，師父覺得你們會發財嗎？發財之心、發財之意，自由自在。 你們修口，你們也要修心，不修口，那也要修德啊，修佛之心，修德之愛，愛之心，愛之信，明白之處，活意之來。」 面對每一天的日常生活，要有活意，充滿生機，帶著活跳跳的動機，引導心中的意念就在一個＂修＂字。 修心、修口、修德行，與人相處的一言一行，都要懷著愛心、耐心與熱情，就是在修一顆佛心啊。 古佛說： 「看到我們的人