【古佛的教導-修心與修口】
金剛經說：「凡所有相，皆是虛妄。」
濟公師父也說：「凡事要明白動機，重視過程，不重結果。」
結果就是虛幻的表相，在動機與過程之中才有實際的感受、體會，比方說，什麼是熱情？不只是與人說話的態度熱情而已。熱情，是在心裡對自己熱情的動機，用熱情去說話、做事，當別人給我們冷漠的表情時，一樣鼓舞自己，由心而發的熱情，開口自然會有熱情。
心裡明白動機，以動機修持自己的心、護持自己的口。
◎ 我修心你修口，古佛降臨
代言人完成降駕儀式之後，才剛開口，大家就驚喜的發現，原來是古佛降臨，古佛走到眾人之中，隨意的往地上一坐，所有人都跟著蹲了下來，聽古佛說話。
古佛說：
「修我之道，你們啊，一線之差，會入魔道。
如我之道，四句詩矣：
『我修心你修口，我不修口你修心，
你修口不修心，那我不修口你不修心。』
成道與成魔之間，修不成，就成魔啊。」
我們都知道要修口，但是，表相與心的一念之差，就會是入魔的開始，比方說學習道理，本來是為了修自己，有人卻拿來修理別人、批評別人，造下更多的口業，這就入了魔道。
古佛的四句詩：
「師父注重修心，你們卻只注重修口，只在意別人說的話好不好聽，如果師父講的話讓你覺得不舒服、不好聽，那就是提醒你要修心了啊，既然你們只想聽好聽的話，你們還沒有學會如何修持自己的心，那麼師父就要點醒你們，點出你們那些修心的功課。」
如果無法承受濟公師父的教導和點醒，修行的功課將難以繼續，更可能是入魔的開始。
濟公師父的修心與修口，就是我們要學習模仿的功課。
古佛說：
「笑、笑、笑，人生哪，笑笑之心啊，濟公笑笑，人生就是隨地而坐。我有破壞你們的規矩嗎？有規矩的人就不算為吾之徒，吾之徒是隨心遊戲，而沒有規矩兒戲。」
在濟公廟裡，當然以濟公師父為主，這就是主次的分別，要學會認主。
大家於是跟著古佛往地上坐了下來。
古佛的口音與平時的濟公師父有些不同，說話的神態在笑容之中，又帶了幾份莊嚴。
什麼是隨心遊戲呢？
古佛說：
「你們認為修口的人，一定是修心嗎？口心不一，浪費人生，要遊戲之心嘛。遊戲，什麼叫做遊戲？ 計較嘛，空嘛。這一壺酒，你們認為是好是壞呢？在我認為，這都是好的。這個就不要穿了，有什麼好穿的？」
古佛隨手脫下了一隻鞋襪，就這麼往一旁丟了去，隨性的舉動，讓大家笑了起來。
明白動機的人，才能由心而發的開口，心口一致，就不需要規矩限制自己，因為心中自有分寸，遊戲之心，沒有執著對與錯，喝酒吃肉，並不一定是惡，並不一定妨礙修行，世事不是只有好壞、黑白的對立觀點而已，不要限制自己。
古佛說：
「穿這個東西，綁住自己。所以在度之道，綁識之心，口口聲聲都是，心為度，口為修，那我不修口，那你如何談心，口識心又如何談悟？」
空了心中的比較吧，把人生當做是一場遊戲，學著享受人生，這一次沒做好，下一次再重來，不要和自己計較，不需要綁住本來自在的心，這才是度化自己開悟的道路。
人們總是說，要度化自己受捆綁的心，說要修持自己的口，但是心裡卻執著在規矩、戒律、和那些喜惡好壞的標準裡，如果別人一句無心的話，就會讓我們情緒失控，就會讓我們起了煩惱心，牽掛著別人一句話的這一顆心要如何開悟？
◎ 自然緣道，不知道
古佛說：
「所以啊，濟公活佛之道，是沒有成之道，沒有濟公之。道，只有自然緣道，自我之道，佛之心不道，知不知道？
就不知道。
不知道，自然就知道，不要為何知，不要為何心，不為而口，不為心。」
一句不知道，隨緣自在，不需要強求答案，不需要強求一個知道。
濟公之道的名字並不重要，重要的是，它是尋找自我的道，所謂佛心，並不是執著在『道』的模樣，更重要的，是佛心如何尋找。
什麼是自然緣道，或者說，是自然緣到，
緣份何時會到？就是『不知道』，不用強求結果，自然有因緣的安排，時機到了，自然就會知道。
我們啟動了，累積的福份夠了，廣結的善緣足夠了，時機自然就到了，不需要在意眼前的結果好壞，因緣會在時間裡慢慢清晰。
要順隨自己的信仰，耐心的等待，持續的做起，自然會明白道理。
留言
張貼留言