常常聽到人們說，修道的路辛苦，那份辛苦也許是來自於一個神聖的目標，為了要符合別人的標準，修的是別人的要求，以為做不到就要被扣分，以為會受到處罰的恐懼，反而讓我們難以逃脫煩惱。
§ 書寫的能力
濟公師父說：
「在故事裡，阿賢明明是一個觀察入微的人，能夠看到一些很好的重點，為什麼他的表達能力就是無法婉轉表達、就是無法布局呢？
就是因為他沒有書寫的能力。
師父教你們練習書寫，是為了練習布局、規劃的表達能力，在寫的時候，如果遇到不會寫的地方，就知道要再學習、要再去多加了解事情的來龍去脈，也就會知道事情的邏輯，日後應該如何說話。
書寫，就是練習思維、布局的邏輯，有了邏輯，就懂得如何開口。
如果沒有足夠的書寫練習，如果沒辦法讓自己的想法融會貫通，自己的說話就不容易講得通順。
就像你們書寫一篇文章，有時需要一杯咖啡醞釀情緒，或者需要一個舒服的地方，需要一個情境和氣氛，你們才能夠靜下心來規劃如何做事情。
問題是，在你們與別人說話的時候，情緒能夠醞釀嗎？說話的內容可以讓你規劃嗎？當然不可能讓你有機會規劃，遇到突發的狀況時，你們要怎麼辦呢？
所以記得要每一天練習書寫，每一天累積自己的邏輯，有了邏輯，才能夠對應改變。」
書寫，就等於是另一種＂頓道＂的方法，有更多的時間可以把資訊收集完整，把思緒整理清晰，一開始也許只是一句話、一句話的整理，寫久了，自然就知道怎麼起承轉合，明白如何布局自己表達的邏輯。
好像是做業務的人，如果想要提升自己的說話，師父教我們要每天寫筆記，把今天和客人的對話寫下來，然後想想看，能不能講得更好，客人問到什麼問題，應該怎麼說話，要如何得體的應答，多多的練習，慢慢的改變。
每寫一篇筆記，就是為自己加上一分，就是為自己增添一份修行，就可以為自己快樂，因為我們又前進了一歩。
師父說：
「像是阿賢這樣的人，只要懂得方法，一樣可以讓他成為得力的助手。
所以，要知道如何挽人心啊。」
像阿賢這樣的人，工作能力強，但是應對不好，遇到這樣的人，如果只是不斷的責怪他不會說話，這樣是無法改變他的，只會更加的打擊他的信心。
所以要教導他用書面訓練，為他自己加法，每天讓他書寫自己的想法和改善方法，讓他在書寫中練習思考，
只要明白動機，無論是我們或是阿賢，都能夠在快樂中進步自己，因為我們學會引導挽人心，而阿賢也學會了成長。
§ 成就自我的快樂
師父說：
「記得，完美不是一次就能成功，一定要經過挫折，你們做的事情，不是為了追求完美，而是為了要合乎規範，凡事只要合理就好，不必要求十全十美，你們的人生才會快樂。
當一個人什麼事情都想要追求完美的時候，別人的標準只會更高，你們永遠也做不到別人的要求，又何必為難自己呢？
濟公道是什麼呢？笑笑而已。』
完美，是否有意義呢？何必追求不存在的標準。
就像在濟公師父的衣服上，總是有著許多的補丁，這是什麼緣故呢？
那是因為濟公道的路，總是坎坎坷坷，因為事情不可能一次就成功，人沒有十全十美的，都是需要學習的，事情做錯了就是調整再來，每一次的修正，就像是一塊補丁，就是我們學習成長的記錄。
每一次的挫折、每一次人心的試煉，就是一個破洞、就是一個補丁，濟公道的道路就是這麼走的，我們不需要當個聖人，也不需要當個英雄，我們只需要照顧好自己。
在濟公道裡，我們總是笑看人生，笑看那些坎坎坷坷的坑洞，是如何成就了我們的修行，一切隨緣啊。
師父說：
「就像是媽祖婆會要求師父，佛祖也會要求師父，觀世音菩薩也會要求師父，每個神佛都有他們的標準。
但是師父怎麼想呢？師父在成就自己。
別人要求我，我做不到。
但是我成就自己，我做得到。
這話是不是聽起來很奇怪呢？
師父不會因為別人的要求、規矩而照著去做，那是因為師父做不到，但是師父有自己的動機，師父要成就自己，所以師父做得到。
再舉一個例子。
有的人說：『我要改變個性，我絕對不能夠發脾氣。』，但是奇怪的是，往往脾氣越改越暴躁，為什麼呢？
因為＂要改變＂、＂我不能夠＂的想法，都是在否定自己。
就好像是自己從一百分被扣了分，他為自己沒有一百分而感到焦慮，急著要補回那一百分，但是越是否定自己、越是壓抑自己，心中就會越加有怨，最後終究是做不到的。
只有為了成就自己，才會有樂心，才能夠甘願的做，甘願的受。
成就自己，不等於未來。
實現自己，就肯定了自己。
人生否定自己，就沒有人生，
人生是無知，是未知啊，人生，就是把握、珍惜現在。』
成就自己的這一刻，那就享受這一刻的快樂，不必期待未來一定就會如何，因為人生就是一個『不知道』，只有當下的做起，才是真正的知道。
別再否定自己。
§ 啟動自我的開悟
「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。」，這是神秀寫的偈子。
弘忍大師，看過後說：「你們如果能照著去做，可以不入惡道。」，
但是也只能不入惡道，卻難以開悟。
神秀的偈子，說的正是許多人苦修的心情，總是害怕這個心會惹來塵埃，所以時時都要去擦拭它，是不是就像師父說的，一個人想要改個性，想要改脾氣？想要追求十全十美的自己呢？
所以他的修行，每一個動作都是從否定自己開始，都在提醒著自己，身上種種＂惡＂的存在，那麼又要如何找到＂樂心＂呢？
他想要做到一百分，想要心裡無塵埃，
但是啊，佛法無邊，佛法並沒有一百分的邊界，修行的分數是無邊無際的大，又何必用這個框框限制自己呢？更不需要與別人比較分數是高或是低。
在修行的路上，就要不畏風塵，所謂塵世，原本處處都是紅塵。
六祖慧能的偈子是這麼說的：
「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」
每一個人都有習性，雖然總是有缺點，但是不需要畏懼灰塵，因為我們不需要做一百分的自我，我們只需要每天為自己加分。
世上本來就沒有一個無塵埃的明鏡台，就像濟公師父的衣服，總是處處補丁，一個補丁，就是我們的一處成就。
懷抱著＂成就自我＂的動機，明白自己每一個行動，都能為自己＂加分＂，這樣的想法，才能讓自己保有快樂。
既然知道自己脾氣差，那就啟動自己追求快樂的動機，學習讓自己快樂的理由，找方法滿足自己，學習感恩知足，
每次出現一個看人不順眼的念頭，就練習洗清那個念頭，每天用書寫的方式，記錄自己的心情，說說自己為什麼不能順眼看人，又要如何調整，讓自己有機會調整思維與邏輯。
隨時的鼓勵自己、開導自己、頓道一下自己的說話，用成就自我的動機引導自己，守護好自己的樂心，
用加法看修行，用快樂護持自己的心。
有了這樣的樂心，雖然我們處處惹塵埃，雖然衣服處補丁，我們也是樂心修行，這就是濟公道的快樂修行，讓我們放過那個受苦的修行法，讓我們放過自己。
樂心之中，才有開悟。
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